قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [سورة الذاريات:56]، هي الغاية التي شمر من أجلها المشمرون، وجد في طلبها العالمون بالله حقيقة، ولا بد أن يعقب العلم العمل به، ولا ينفع العلم بلا عمل، وقد ذم الله أحبار اليهود لعدم عملهم بما علموا، وإذا كان العلم لا يربي النفوس...
من المناسب أن نتحدث هذه الأيام عن عبادة السلف رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم وذلك لحتاجتنا إلى شحذ الهمم من أجل التقوي على طاعة الله تبارك وتعالى، وانطلاق النفوس من آسارها، والتخلي عن الركون إلى الدعة والكسل والخمول الذي يقعدنا ويثبطنا عن طاعة الله جل جلاله.
جرت العادة أن يطرق موضوع الصلاة من هذه الجهة، وهو أمر لابد منه، ولكني في هذه الليلة سأتحدث عن جانب آخر لم نعتد على طرقه وطرحه، فلعل ذلك يكون سبباً ليقظة قلوبنا.
في هذه الساعة نتدارس آية من كتاب الله تبارك وتعالى، فالله جل جلاله وتقدّست أسماؤه يقول مخاطباً أهل الإيمان: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ...
في هذه الليلة نتدارس آية من كتاب الله تبارك وتعالى من هذه السورة الكريمة، السورة الزهراء، سورة آل عمران، وذلك قول الله تبارك وتعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا...

picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 1
تكلم الشيخ الشنقيطي رحمه الله في هذا الكتاب في التفسير من سورة الفاتحة حتى آية رقم (97)...
picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 2
بدأ هذا الكتاب من قوله تعالى في سورة الأنعام (98): {وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن...
picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 3
بدأ هذا الكتاب من أول سورة الأعراف، إلى قوله: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ...
picture
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير 5
ابتدأ هذا الكتاب من قوله: {قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا...
القرآن الكريم وعلومه
العقيدة
التربية والدعوة
السلوك
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم الخميس 1429/12/27هـ، وبدأ في تفسير سورة المؤمنون: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ...
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم الخميس 1430/1/11هـ، وتحدث على قوله تبارك وتعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} [المؤمنون : 8]، إلى قوله: {وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ} [المؤمنون: 22].
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم الخميس 1430/1/18هـ، وتحدث على قوله تبارك وتعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ} [المؤمنون : 22 ، 23]، إلى قوله: {نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ} [المؤمنون: 56].
ألقى الشيخ هذا الدرس يوم الخميس 1430/1/25هـ، وتحدث على قوله تبارك وتعالى: {إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ} [المؤمنون: 57]، إلى قوله: {وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [المؤمنون: 75].
هذا الكتاب من أنفس وأنفع الكتب في باب التشبه، إذ موضوعه الأصلي هو التشبه ومخالفة المشركين في هديهم وعبادتهم وخصائصهم العادية.
القراءة من المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم للبعلي
القراءة من المنهج القويم في اختصار اقتضاء الصراط المستقيم للبعلي
لا زال حديثنا في مسببات المشكلات بين الزوجين، وذكرنا طائفة من هذه المسببات، وأقول: من هذه المسببات: الندية بين الزوجين: والمعنى أن المرأة تترفع عن طاعة الزوج، أو تصير هذه المرأة في منزلة وفي حال مساوية للزوج، ومعلوم أن الله -عز وجل- قد جعل القوامة للرجل، فقال الله تعالى: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ...
من أسباب المشكلات الزوجية: الغيرة الزائدة عند أحد الزوجين، فالمرأة لربما تكون عندها غيرة زائدة، أو الرجل لبما تكون عنده غيرة زائدة، فيسبب ذلك مشكلات متكررة، عندما يحصل أدنى سبب يمكن أن يحرك هذه الغيرة، فتتحرك نفس الزوج أو الزوجة.
ينبغي أن يكون الاشتغال بهذا القرآن في أول سُلم "أولويات" الداعية، وفي وسطه ومنتهاه، وذلك بأن يقدم حفظه وتلاوته وتفهمه وتدبره على كثير مما أولع به كثير من الناس مما يسمونه "علماً"، وقد يكون باطلاً من أصله أو قليل الجدوى والنفع، لا سيما كثير مما ابتلي به الناس في هذه السُنيات الأخيرة، بل إنه مقدم على طلب الحديث وغيره
نستفيد من خطبة الجمعة الحديث عن هذا العنوان تارة يوجه إلى الخطباء كيف نوظف خطبة الجمعة في نفع الناس وتوجيههم والدعوة إلى الله؟ وتارة يوجه إلى المستمعين كيف يتنفعون حتى ينتقلون من طور إلى طور في سلم العبودية، حتى يخرج من الخطبة وهو أحسن من قبل سماعها، فكمن إنسان سمع آية فتأثر بها وهذا أبو بكر رضي الله عنه عندما كان ينفق على مسطح فلما وقع في الإفك...
أطرح هذا الموضوع؛ لأمور عدة: منها: أن المسلمين قد اختلطوا بغيرهم من الأمم، وتداخل الناس حتى صاروا إلى ما صاروا إليه، مما أثر سلباً على كثير من أخلاق المسلمين، وجعل كثيراً منهم يتحللون ويتخففون من كثير من المؤن التي من شأنها أن يرتفع بها الإنسان ويسمو، ويكون على حالة مرضية من الأخلاق، ومقومات الإنسانية، فهم قد اختلطوا بأقوام لا خلاق لهم، ولا...
تحدث الشيخ في هذا الدرس عن موضوع الإخلاص، وهذا الحديث سيكون بإذن الله -عز وجل- متضمناً لإحدى عشرة نقطة: أولها: معنى الإخلاص وحقيقته. الثاني: الفرق بينه وبين النصح والصدق. الثالث: منزلة الإخلاص من الدين وأهميته. الرابع: الإخلاص في الكتاب والسنة. الخامس: مراتب الإخلاص. السادس: صعوبة الإخلاص. السابع: ثمراته وآثاره السلوكية. الثامن: الآثار...
العلم صفة شريفة يدلك على شرفها أن أي حد من الناس لا يرضى بحال من الأحوال أن يوصف بأضدادها فلو قلت لأحد من الناس مهما كان جهله متجدراً: يا جاهل لغضب ولم يرض بهذا، الوصف الذي نسبته إليه، فدل ذلك على أن الجهل لا يرضاه أحد لنفسه، ولو كن متحققاً فيه، فهذا يدل على مكانة العلم ومنزلته، وهو أدنى الأدلة على شرفه.
الخشوع معنى ينتظم خضوع القلب وذله، وانكساره وعبوديته، وسكونه وتواضعه وطمأنينته مع التعظيم والخشية لله تعالى، ويظهر أثره على الجوارح بسكونها، والتواضع للخلق، فيكون القلب عامر بالطمأنينة والتذلل، والمحبة والتعظيم مع خضوع الجوارح وتواضع العبد وسكون الجسم والنظر.
teleqram
trees
about